والإحسان . ثم تكون التأليفات « 1 » منها « 2 » أنه « 3 » « 4 » : إن كان الإحسان إلى الأصدقاء جائزا ، فالإساءة « 5 » إلى الأعداء جائز . ومنها أنه « 6 » : إن كان الإساءة إلى الأصدقاء قبيحة ؛ فالإحسان إلى الأصدقاء جميل « 7 » . ومنها : إن كان الإحسان إلى الصديق حسنا ، فالإساءة « 8 » إلى الصديق قبيح « 9 » ، وبالعكس « 10 » . ومنها : إن كانت الإساءة إلى الأعداء جميلة ، فالإحسان إلى الأعداء قبيح ، وبالعكس . فتكون هذه كلها مواضع تقبل وتحمد ، وليست كلها واجبة . أما « 11 » الأول « 12 » ، فإنه ليس إذا كان أمر موجود لكل الضد يجب أن يكون ضده موجودا « 13 » للضد ؛ بل يجوز أن تكون الحركة الطبيعية مخالطة لكل حرارة ولكل « 14 » برودة . وأما البواقي مما ذكر ، فهي « 15 » بالحقيقة من ثلاث « 16 » متقابلات « 17 » : كالإساءة والإحسان ، والقبيح والجميل ، والصديق والعدو . ثم يؤخذ من إحدى « 18 » الثلاث « 19 » طرف ، ومن الباقيتين « 20 » الطرفان « 21 » جميعا ؛ فيؤخذ مثلا من الصديق والعدو الصديق « 22 » ؛ ثم يؤخذ إساءة وإحسان ، وقبيح وجميل ، فيقال : إن كانت الإساءة إلى الأصدقاء قبيحا ، فالإحسان إليهم جميل ، وعلى قياس ذلك . وهذه أيضا ليست برهانية ، فليس « 23 » يجب إذا « 24 » كان للشيء عند الشيء حكم أن يكون لضده عنده « 25 » ضد ذلك الحكم . فإنه ليس إذا كان النور يسود شيئا ، أن تكون الظلمة تبيضه أو تقابله « 26 » لا محالة ، بل كلها مشهورات تسلم ، ولا « 27 » يشعر بعنادها « 28 » بأدنى « 29 » النظر ، إلا أن

--> ( 1 ) التاليفات : + هكذا د ، سا ، ن ، ه‍ ( 2 ) منها : فيها ب ( 3 ) أنه : هكذا أنه س ، م ، ه‍ ( 4 ) أنه : + إنما س . ( 5 ) فالإساءة : فإساءة د . ( 6 ) أنه : - س ؛ أنها ن . ( 7 ) ومنها . . . . جميل : - س . ( 8 ) فالإساءة د ، ن ( 9 ) قبيح : - ن . ( 10 ) ومنها . . . وبالعكس : - د ، ن ، ه . ( 11 ) أما : وأما س ( 12 ) أما الأول : - ه . ( 13 ) موجودا : موجود ن . ( 14 ) ولكل : وكل ه . ( 15 ) فهي : وهي ب ، س ، سا ، م ( 16 ) ثلاث : ثلاثة د ( 17 ) متقابلات : مقابلات سا ، م . ( 18 ) إحدى : أحد د ؛ - ن ( 19 ) الثلاث : الثلاثة ن . ( 20 ) الباقيتين ب ؛ الباقيين د ، ن ( 21 ) الطرفان : الطرفين د ، ن ( 22 ) والعدو الصديق : والعدو والصديق ب . ( 23 ) فليس : وليس م ( 24 ) إذا : إذن . ( 25 ) عنده : عند د ، ن . ( 26 ) تقابله : مقابله د ( 27 ) ولا : فلا د ، ن . ( 28 ) بعنادها : تضادها ب ، ه‍ ( 29 ) بأدنى : ببادى ب .